المخرج محسن رحيمي.. سينما وثائقية بروح روائية

المخرج محسن رحيمي (1975) فارسي الجنسية لكنه نشأ ويعيش بشكل دائم في الكويت. تخرج رحيمي في معهد الإذاعة والتلفزيون، طهران، وهو يجيد عدة لغات. وعمل لأكثر من 20 عامًا، في إذاعة وتلفزيون دولة الكويت، كمنتج للعديد من الأفلام الروائية والوثائقية، كما لعب دور البطولة في الكوميديا الإيرانية الشعبية "الحلم المر" (2004).

المخرج محسن رحيمي أثناء التصويرالمخرج محسن رحيمي أثناء التصوير

والدا المخرج إيرانيان، ولذلك ترى الناقدة الروسية الصديقة عايدة سوبوليفا أن حياة محسن رحيمي تعيد صياغة العبارة الشهيرة: "يمكن إخراج شخص من إيران، لكن لا يمكن إخراج إيران من أي شخص"، لذا جاء فيلم محسن رحيمي متخما بالرموز الإيرانية، وروح الثقافة الإيرانية. وليس فقط لأن الفيلم يحدث خلال عيد النوروز، وهو عيد رأس السنة الإيرانية القديمة الذي يحتفل به على نطاق واسع في طاجيكستان باعتباره عيد الربيع. يحمل بطل الرواية في الفيلم اسمًا مبهجًا لشخصية من الملحمة الإيرانية شاهنامه، سيافوش (دولت رجابوف).

المخرج محسن رحيمي أثناء التصويرالمخرج محسن رحيمي أثناء التصوير

أنتج رحيمي العديد من الأفلام الوثائقية، وقدم العام الماضي أول فيلم روائي طويل يحمل اسم (بهترين)، ويعني (الأفضل) ومدته 91 دقيقة، مع العديد من اللقطات الحية الوثائقية التي صورت خصيصا للفيلم، قبل تضمينها النص الدرامي. كتب رحيمي الفيلم باللغة الفارسية، لكنه عرض في عدة مهرجانات بترجمات إلى اللغات الإنجليزية والعربية والفرنسية والإسبانية. في دولة الكويت كان لقائي الأول برحيمي قبل سنوات، ثم التقينا مجددا في مدينة قازان في إطار مهرجانها الدولي لسينما العالم الإسلامي، وهناك بدأنا الحوار مجددا، لنتمه اليوم:

المخرج محسن رحيمي أثناء التصويرالمخرج محسن رحيمي أثناء التصوير

شاهدتُ فيلم (بهترين)، الذي استطاع أن يقدم صورة من الحياة في آسيا الوسطى؛ فأنت تقدم الفتاة الفارسية (ناتي)؛ الشابة التي نشأت في أوروبا وتعود إلى طاجيكستان لاستكمال مشروع تصوير فوتوغرافي... كيف بدأت القصة؟

في عام 2015 سافرت إلى جمهورية طاجيكستان لأول مرة، نظرا لعملي في القسم الفارسي لاذاعة و تلفزيون دولة الكويت، وكنت مدركا أن ثقافة الشعب الطاجيكي ليست معروفة لدى الجميع وخصوصا الشعب العربي، فقررت أن أصنع فيلما يعكس ثقافة الشعب الطاجيكي من منظور شخص مغترب يعود إليها. ثم أدرجت في الفيلم قصة حب كتبتها قديما، فتشكلت ملامح فيلم (بهترين)، و لكي أوازن بين شخصيات الفيلم قررت أن يكون العاشق رجلا في عقده الخامس والمسافر امرأة في عقدها الثاني.

كان ذلك العاشق على الجانب الآخر سائقها ومرشدها طوال رحلتها، يمثل بالمقابل صورة الجيل الأكبر، الذي يتحدث عن حب سري فقده منذ ربع قرن.. كلا من الفتاة والعجوز كان لديهما مشروع وحلم

نعم، تخمينك كان صحيحا، اخترت هذه المدة (ربع قرن) لايجاد تحد بين جيلين تختلف لديهما الآراء والأفكار حول مواضيع مثل الحب، والانتقام، والوعد، والشجاعة و الخيانة. ستجد في الفيلم اختلافا كبيرا بين الرجل و المرأة ليس فقط في سنهما، بل في طريقة التفكير عندهما؛ فالمرأة منفتحة اكثر مقارنة مع مرشدها، وهو ما يعكس التحدي الموجود بين الجيلين..

مشاركات الفيلم في المهرجانات الدوليةمشاركات الفيلم في المهرجانات الدولية

أعجبتك تجربة السفر، وتصوير العادات والتقاليد في خلفية قصص الفيلم، هل تخطط لتكرار التجربة في دولة أخرى؟

نعم، أخطط في المستقبل لصنع فيلمين، أحدهما في فنلندا والثاني في مناطق سمرقند و بخارى في جمهورية اوزبكستان.

الممثل في فيلمك لم يكن محترفا، لكنه استطاع أن يقدم دوره بصدق كبير، هل يمكن أن يصبح بطل عملك القادم؟

عندما كنت شابا، بدأت في مجال السينما كمساعد مخرج، فور اتمام دراستي، والتقيت بالعديد من ممثلين محترفين و وهواة، حينئذ قررت أن أصنع افلامي مع هواة التمثيل.

الحس الصوفي، بل والشعر أيضا صبغا الحوار، كيف كان استقبال الجمهور لتلك الأفكار؟

بالتاكيد هذا النوع من السينما لديه جمهوره الخاص، وعددهم لن يشمل كل محبي السينما. طبعا كانت الاستقبال في المهرجانات جيدا نظرا لكون المهرجانات ملتقى صناع الافلام و المفكرين و لكن حتى الان ليست لدي تجربة لعرض الفيلم أمام الجماهير.

كيف كان استقبال النقاد للفيلم؟

في عديد المهرجانات حاز الفيلم عدةجوائز، ورحب به النقاد.

جائزة للمخرج رحيمي من مهرجان طوكيو عن فيلمهجائزة للمخرج رحيمي من مهرجان طوكيو عن فيلمه

هل كان الفيلم احتفاء بالأساطير؟

لا يعد (بهترين) فيلمًا روائيًا وترفيهيًا، فهو موزاييك من الموسيقى والشعر وسط أجواء ربيعية للاحتفال بعيد "النوروز". يبدأ الفيلم بوصول "ناتي" إلى طاجيكستان، قادمة من لندن للقيام بمشروع تصوير ("احتفال نوروز"). في بداية رحلتها، تلتقي بسيافاش، البطل الرئيسي للقصة، وهو شخصية ثقافية له تاريخ في الماضي البعيد، وترافقه لإكمال مشروعها. القصة تتكشف في بداية الربيع. حان الوقت لعودة طيور السنونو : يذوب الجليد، وتستيقظ الطبيعة، وبالتالي يعود سيافاش إلى فضائه الثقافي ويلتقي بزملائه السابقين في الفرقة بعد أن أمضى سنوات بعيدًا عنهم.

من استعراضات نوروز في الفيلممن استعراضات نوروز في الفيلم

في الأدب الفارسي وفلسفته، هناك العديد من الحالات التي تكون فيها الوديان السبعة أو مدن الحب السبعة أو مفارش المائدة السبعة هي المراحل التي يجب تجاوزها من أجل التطور الروحي أو وصول بطل الرواية إلى الفوز بالخاتمة. و"سيافاش" بعد سنوات من السفر وقضاء ثلاثة أيام في تلاوة القرآن والتعامل مع زملائه السابقين خطوة بخطوة، يراجعونه فيما أصر عليه لمدة 25 عامًا، وبما يتماشى مع مجرى القصة الذهنية والفكرية. كانت السدود تنهار واحدًا تلو الآخر حتى لا يبقى سيافاش في النهاية على حاله، وبالتالي، يولد من جديد.

بطل الفيلم دولت رجابوف، في دور سيافوشبطل الفيلم دولت رجابوف، في دور سيافوش

يتضح يأس سيافاش من ظهوره. على عكس الملابس الجديدة والملونة ودور من حوله، يرتدي ثوبًا أسود فارغًا. أثناء المشي، يسحب قدميه على الأرض وكأنه ينسحب من كل شيء ومن الجميع. لم تستغرق ناتي وقتًا طويلاً لتكتشف سرّه؛ يبحث سيافاش عن امرأة تدعى بهترين Behtarin (الأفضل) كانت عشيقته في الماضي البعيد.

قصة حب سيافاش وبهترين معروفة من قبل الجميع وكل شخص لديه تفسيره الخاص لها. فنجل زميل سيافاش السابق، الذي يمتلك الآن فرقة، على عكس والده، الذي يصفه سيافاش بالجهل، يعتبره بطلاً لحبه الراسخ ويساويه بنظرائه الفارسيين كأسطورة روميو وجولييت. ولكن بعد ذلك بقليل، تعتبر معلمان بالمدرسة، وهما صديقان قديمان لسيافاش، أن نزوحه وارتباكه وعدم استقراره في الحياة يرجع إلى إصراره على حب بيهتارين. ويصف مدرس القرية رسميًا الشخص الذي كان الأفضل عنده بأنها الأسوأ، ويظن البعض الآخر سيافاش خائنا؛ لأنه ترك الأفضل.

في مشهد من الفيلم، يُطرح موضوع الموت، والذي يوجه بدوره سيافاش في شكل تحذير غير مباشر. مناقشة إنجازه وإرثه الخالد ويضع المخرج سيافاش في زقاق المساءلات الضيق. بينما خلال رحلة الأيام الثلاثة، لا نرى ناتي إلا قصة مرافقة، وامرأة عصرية، بدلاً من محاولة فرض رأيها، تحاول التفكير في الشخصية التي أمامها والمشاهد في نفس الوقت. من خلال طرح أسئلة صريحة. محادثة ناتي مع زارينا، زميلة سيافاش السابقة، هي مثال على المواجهة بين موقفين وشعورين أنثويين مختلفين تجاه موضوع واحد.

للوهلة الأولى، قد يبدو العمل فيلما وثائقيا بقصة بسيطة تمثل جزءًا من الثقافة والفنون الشعبية الأصلية في طاجيكستان (عرض العمل في فئة الأفلام الوثائقية)، لكن يكفي قضاء عشرين دقيقة لتبدي شخصيات الفيلم أفكارها شيئًا فشيئًا، بكل ما يتعلق بـقضايا"الوجود أو عدم الوجود" "الامتلاك أو عدم الامتلاك" و "البقاء أو الذهاب" ... ويتساءل المشاهد عما سيقوله إذا كان في مكان كل واحد منهم. وما الذي كان يجب أن يفعلهن وما هو القرار الذي كان يجب أن يتخذه.

يتبلور هذا الاهتمام العقلي تمامًا حيث يتم تبلور خطوة بخطوة، في كل مرة يتم فيها توضيح جانب واحد من القصة، ويمسك بالشخصيات ويخلق من ناحية أخرى عقدة أخرى يشارك بها عقل المشاهد.

جزء من الأدب اليومي في حوارات الأشخاص الناطقين بالفارسية، وخاصة الطاجيك، يأتي بالرمز والشعر والأقوال المأثورة، سواء تم التحدث بها بلغة شخصية بسيطة مثل صوت الراعي، أو يتم التعبير عنها في شكل أغنية وموسيقى. لم يكن المخرج على دراية بهذه النقطة وحاول أن يغرس بوعي مفهومًا في لغة شخص ما في شكل حوار أو إشارات بصرية تتحد مع تقدم القصة.

في كل منطقة وأمة، مع كل مستوى ودعم، يمكن للمرء أن يجد رمزًا لبوابات الملاذ الأخير لبعض الأشخاص العاجزين، والذين تتخلل جذورهم في نظرتهم للعالم و معتقداتهم وتاريخهم، والذين يظهرون أنفسهم في أشكال مختلفة. في فيلم بهترين تعتبر "شجرة الأمنيات" أهم رمز في الفيلم.

شجرة الأمنيات على ملصق فيلم بهترينشجرة الأمنيات على ملصق فيلم بهترين

فأسطورة الشجرة التي تحقق الأمنيات تؤكدها المعلمة التي تغرس خرافاتها في عيون الطلاب حسب رسالتها الوظيفية، ومن جهة أخرى يعتبرها الشاب معجزة حقيقية، وتظل الشابة سعيدة بأسطورتها. . ويأتي حضور الراعي العجوز للموسم لاتخاذ قراره النهائي، فقد وصل للشجرة. وينتظر أن يسمع صوت الماضي.

ولعل ذلك ما دفع أويماحمد مالكوف، المحاضر في الجامعة الإسلامية الروسية في قازان القول خلال تعليقه بعد العرض: "أراد مخرج الفيلم أن ينقل للناس أن هناك ما يسمى بتطور الروح، وهو أمر موجود في الفلسفة الإسلامية والفلسفة بشكل عام. يجب على الجميع شق طريق لتنمية روحه. ليس من قبيل المصادفة أن يلتقي بطل الرواية في النهاية برجل عجوز يخبره أن السعادة تعتمد على الشخص نفسه - فالله سبحانه وتعالى يشير فقط إلى الاتجاه، لكن الشخص نفسه يختار بديلاً. هذه الفكرة لا تتعارض مع روح الإسلام أو روح الزرادشتية أو روح أي دين آخر. والأهم من ذلك، نجاح المخرج في إظهار أن الطاجيك، مثل الإيرانيين والأفغان، هم أقدم الحضارات الفارسية، التي توحدت شعوبها بالأدب العظيم، والتقاليد المشتركة، مثل الاحتفال بالنيروز، و لا عجب أن ضيفا من موسكو سأل في المؤتمر الصحفي: "هل يتحدث الناس العاديون بهذه الطريقة في طاجيكستان؟" فأجابه المخرج: "الناس هناك حقًا مهذبون للغاية ومتعلمون، فهم ورثة ثقافة عظيمة ويحتفظون في ذاكرتهم بعدد هائل من قصائد وأقوال الحكماء".

سباق الخيول في فيلم بهترينسباق الخيول في فيلم بهترين